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La question du pouvoir en Afrique.
Selon son préfacier, le politologue Mathias Eric Owona Nguini de l'Université de Yaoundé II, ce livre est « un ouvrage d'initiation à la connaissance générale de la politique africaine postcoloniale qui peut constituer une introduction commode à la compréhension ordinaire de la politique en Afrique ».

En effet, l'ouvrage aborde sous l'angle culturel et dans une perspective historique les phénomènes politiques en Afrique. C'est ainsi qu'il parcourt successivement :  

1) l'Afrique précoloniale des peuplades, des royaumes et des empires où le pouvoir à vie décentralisé et de démocratie consensuelle des souverains organisait la production des richesses et garantissait le bien-être collectif ;  

2) L'Afrique coloniale envahie par les puissances européennes qui ont spolié la souveraineté des territoires pour en faire leur chasse gardée et leur réservoir des matières premières pour leurs jeunes industries. Les brimades et les exactions coloniales ont alimenté au cours du temps des vagues grandissantes de revendications qui, ajoutées aux nombreuses pertes en vies humaines des Africains à la deuxième guerre mondiale pour défendre la liberté en Europe, ont finalement décidé en 1946 l'ONU à prescrire l'indépendance des colonies ;

3) L'Afrique postcoloniale des micros Etats légalement et formellement souverains mais qui restent cependant embrigadés dans la nasse des accords imposés avant les indépendances par les puissances coloniales pour s'assurer le contrôle de ces Etats. Ces derniers sont aussi largement handicapés par la non-viabilité démographique, économique et politique et la non crédibilité des mécanismes de dévolution du pouvoir que sont désormais les élections.

Dans son déroulement, l'ouvrage jette particulièrement un éclairage sur les péripéties qui ont progressivement conduit au pouvoir à vie et à la succession dynastique à la tête des Républiques pourtant proclamées démocratiques et multipartistes.

L'ouvrage décrypte enfin le comportement actuel des dirigeants africains, indique des défis majeurs à relever et propose un cadre institutionnel que les spécialistes pourraient explorer et formaliser pour permettre à l'Afrique de jouir enfin de ses énormes richesses, de sortir ses populations de la pauvreté et de la misère et de contribuer en partenaire crédible et respecté à la gestion des affaires du monde. Dans cette perspective, le riche patrimoine socioculturel de l'Afrique et la qualité de ses élites intellectuelles dont la mauvaise gouvernance inhibe les potentialités ou contraint à l'exil occidental, sont des atouts supplémentaires à valoriser sans délai, afin de contrer l'odieuse politique de « l'immigration choisie » qui n'est qu'une version moderne de l'esclavage visant à atténuer les impacts de la baisse drastique de la natalité et l'allongement de la vie sur la sécurité sociale en Occident.

Auteur: Professeur Jean-Marie Tchegho; Préfacier: Mathias Eric Owona Nguini, politologue Université Yaoundé II"

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La question du pouvoir en Afrique.

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Bienvenue chez les Bamiléké : Tome 2 Prise en charge des évènements sociaux

Comme tous les peuples du monde, les Bamiléké sont appelés à faire face à de nombreux événements qui jalonnent leur vie et dont la signification et les modalités de prise en charge alimentent ou constituent les aspects visibles de leur soubassement culturel.

Cet ouvrage analyse particulièrement la constitution et le fonctionnement de la famille, la perception et la gestion de la naissance et de la mort, la nature et la gestion de la succession, la signification et l'organisation des funérailles, les fondements du veuvage et du culte des crânes, la place de Dieu dans la vie et les modalités de l'organisation du rituel de Kouo (cérémonie de la chaise).

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Bienvenue chez les Bamiléké : Tome 2

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Africa on the move: Cultural rooting and sustainable development

Through various testimonies from intellectuals, researchers, politicians, etc. from Cameroon, Africa, Europe and elsewhere, this book bring out the almost consensus on the economic, demographic, migratory and associative dynamisms of Bamileke people of Cameroon. Furthermore, the main socio-cultural factors that largely explain these dynamisms are identified and analysed. These factors are: The «Ha'a Fuck Ha'a Dzu», a social philosophy that puts accent on the accumulation of riches and men; A hierarchical and large opened society; The «Wa'agape», an economic system underlain by solidarity, sharing and the condemnation of laziness.

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Africa on the move: Cultural rooting and sustainable development

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Bienvenue chez les Bamiléké : Tome 1 : Espace et société

Les Bamiléké dont l'espace vital est situé sur les hautes terres de l'Ouest-Cameroun font partie d'un ensemble culturel plus vaste appelé Grassfield ou Binam. C'est un peuple dont l'origine reste énigmatique qui a des similitudes surprenantes sur de nombreux points avec les Kikuyu (Gikuyu) du Kenya dont l'origine reste également inconnue.

Le pays bamiléké est divisé, sur le plan traditionnel, en de nombreux royaumes autonomes ayant entre eux des relations diplomatiques du type moderne, mais dont les ambassadeurs (surtout de la paix eu égard aux obligations découlant des liens de mariage) sont les filles de l'un et surtout de la cour royale mariées dans l'autre et surtout à sa cour royale. Dans ces royaumes règne une démocratie consensuelle en dépit de la succession dynastique compréhensible au trône et une gestion décentralisée du pouvoir.

A l'image de la plupart des sociétés négro-africaines, la société bamiléké est fortement hiérarchisée. Mais contrairement aux sociétés de castes, elle est largement ouverte, d'où les multiples dynamismes pour gravir les différentes échelles sociales ou intégrer les diverses associations qui rythment la vie des Bamiléké.

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Bienvenue chez les Bamiléké - Tome 1: Espace et société